罗振宇带着《文明之旅》1102年专题来常进行全国首映，他在首映式上带着大家读懂1102年的历史“模拟信号”，在AI时代寻找被撑住的人生。
1102年，是一个极具隐喻意味的年份。这一年，是宋徽宗即位的第2年，也是蔡京开始专权的开端。历史的车轮开始转向一个剧烈颠簸的弧度，距离“靖康之耻”只剩25年。在巨大的繁荣表象下，北宋这台精密的机器已经开始发出刺耳的摩擦声。
罗振宇在解读这一年的历史时，并没有停留在权谋的浅层。他试图从这个“坏消息”频出的时代，提取一种关于“支撑”人生的智慧。他分析说，我们今天觉得生活中有太多的不确定性，尤其是AI时代的来临，让人觉得焦虑，但回看1102年的古人，他们面临的是改朝换代的生死危机：这一年，苏东坡刚刚去世，旧党被打压，新的“丛林法则”即将上演，那个时代的文人士大夫，支撑点是什么？答案是——熟人社会、科举网络和地域文化。
在常州的讲述中，罗振宇还提出了一个问题“不同时代，人应该怎么活”，他的观点很有趣：我们正在经历的AI革命，会将我们从什么都决定于所掌握的客体资源的“宾语时代”和工业革命时代后的数百年里开始了创造但却沉迷于方法的“谓语时代”终结，进入下一个“主语时代”。这个时代的特点就是，你活成什么样，丰富、独特、有魅力吗？未来是“漆黑一团，没有人告诉你怎么办”，充满了不确定性，“全凭你一个人”。
1102年的中国，恰恰还保留着农耕文明最后的温情与复杂。那种基于血缘、地缘构建的信任网络，那种在“非标准化”中寻求妥协的生存智慧，或许是AI时代中国人可以回望的精神财富。“AI追求的是‘最优解’，”他分享，“但中国人的智慧，往往藏在‘次优解’里，藏在‘面子’与‘里子’的平衡里，藏在那句‘差不多就行了’的混沌哲学里。这种混沌，这种不可量化的人文底蕴，是我们面对AI的底气。”
“我们现在总觉得有了AI，万事不愁，或者有了AI，万事皆休。”罗振宇说，“但苏东坡告诉我们，人的伟大之处，在于他能在‘信息匮乏’甚至‘绝境’中，生发出一种让他不断创造、不断安顿自己的力量。”这正是他在跨年演讲中反复提及的命题：在AI时代，我们要成为那个“不可救药的乐观派”。
