近日，南通大学文学院院长顾金春来常，在黄仲则故居以主题《仲则与民国》开讲，向我市文学爱好者、高校师生、文化研究者及周边社区居民讲述“旧质与新变：‘五四’前后传播视野中的黄仲则诗词”。这场讲座不仅梳理了黄仲则的诗学成就，更展示了这位清代诗人在民国时期特殊的影响力。
黄仲则何许人也？为何这位早逝的诗人能够跨越时空，成为民国文人的精神寄托？今天的我们又该如何看待黄仲则？在城市文化日益深耕的当下，又有什么样的现实意义呢？
他是谁？少年、诗人、书生
“十有九人堪白眼，百无一用是书生”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”……大众对黄仲则的印象，大多停留在我国古代文学史清代“常州诗派”中的“毗陵七子”的群像。那么，黄仲则到底是何许人也？
出生于1749年的黄仲则，名景仁，字汉镛，一字仲则，自号鹿菲子，常州武进人，清代乾嘉诗坛的璀璨流星。他4岁丧父，家境贫寒，却天赋异禀：9岁即能作诗，16岁在童子试中夺魁。少年成名后，他却屡试不第，一生困顿，1783年最终在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。被誉为“清代李白”或“小李白”的他，著有《两当轩诗集》《西蠡印稿》，其在世时即被誉为“乾隆六十年间，论诗者推为第一”。
尽管生命短暂，黄仲则却留下了千余首诗作，不少名句至今仍被传诵，其诗风沉郁苍凉，既有李白的飘逸，又饱含杜甫的忧愤，被誉为“盛世悲歌”。郁达夫曾评价他：“要想在乾嘉两代的诗人中，求一些语语沉痛、字字心酸的真正具有诗人气质的诗人，自然非黄仲则莫属了。”
顾金春在讲座中提到，生前孤傲漂泊的黄仲则，身后却并不寂寞，其诗词集一再刊刻出版——仅在清代，黄仲则的各种诗词集达30种以上。他介绍说，“五四”时期是一个反对旧文化提倡新文化的时期，对旧文化的态度是激烈批判，充满决绝的姿态。在这样的时代背景下，黄仲则却受到了格外的“礼遇”，其传播也迎来了一个全新的时期。
据悉，黄仲则其人其诗受到郁达夫、瞿秋白、钱杏邨、吴宓、淦克超、章衣萍、邱竹师等新文学家的高度关注，各种诗评、传记的数量繁多，传统文化类和现代报刊如《小说月报（上海1910）》和《新月》《晨报副刊》等，都对其诗词创作高度评价。在此期间，黄仲则的形象经过现代传播者的有意解读，历经了“零余者”“浪漫派诗人”或“漂泊者”的多种解读，还原了诗词中黄仲则天才傲骨的一面、现实悲惨辛酸的经历以及恋爱受挫的折磨等。
黄仲则的身上，交织着“性灵”与“求真”，还有面对现实的挫折与孤愤。“郁达夫就以黄仲则为原型创作了小说《采石矶》，将其塑造成‘零余人’的形象，契合了当时知识分子的苦闷与彷徨；章衣萍写下了现代文学史上第一部研究黄仲则的专著《黄仲则评传》……”顾金春说，“作为传统与现代碰撞的例证，黄仲则研究的‘民国潮’，体现了传统文化在现代的稳固与发展，以及现代与传统的根脉联系。”
谁来看？故居、展陈、探访
位于晋陵中路北段西侧马山埠神仙观弄的黄仲则故居，现存建筑为黄仲则祖上所遗，建于明清时期，为典型的江南民居建筑，1964年被列为常州市首批市级文物保护单位。
曾是诗人读书起居的“两当轩”，位于建筑群南侧西厢，黄仲则当年曾经在此“沉酣经籍，融液子史，咳唾珠玉”。关于“两当轩”的出处，目前有多种说法，提的较多的是《史通·隐晦篇》中“以两当一”，大致意思是，有的文章言简意赅，如同用兵，可以一当百；有的文章思路不清，用词啰嗦，如“售铁钱者，以两当一”才卖得出去。不过，常州文化名人羊牧之认为，得名实则因黄仲则家贫，无书房，这西厢房既当书房，复当卧室，故名“两当”。
今年初，故居重新开放，主题展陈分别从“是少年”“是诗人”“是书生”多个角度，重新解构了黄仲则的生平与创作，用“少年与星空”“书生与爱情”“诗人与故乡”3个展区，展示其经历、才华与人格魅力。同时，展览为了方便青少年更为直观地感受到黄仲则坎坷负责的一生，还融入了青少年友好设计。
据悉，研究黄仲则的学者、文化旅游爱好者，以及想要了解常州历史的本地市民和中小学生，是故居主要的到访者。除了名家分享，此次讲座还请来了江苏理工学院教授蓝士英、作家徐澄范、“00后”仲则粉丝代表孙薛等人共同讨论。
讲座之外，故居内的“仲则热·民国潮”特展，还分别从出版传播、文献实证、文人群像、诗词名句等进行展陈：“民国出版物里的仲则”成为连接新旧文学精神的桥梁，“民国名人笔下的仲则”映射着文人回应时代命题的深沉思索与文化自觉，“民国仲则研究文献”将自文人内心凝结而成的珍贵文献一一呈现，“黄仲则诗词名句”再现诗人孤独清美的艺术魅力。这样既为参观者重新梳理黄仲则诗歌的文学价值、社会价值、人文价值提供重要视角，也想让“诗国常州”的传统重焕新的生机。
怎共创？空间、社区、共赢
讲座结束时，已是夜幕降临，黄仲则故居开启了“暮色漫游”，推出的“故居与社区”共建，吸引了不少社区居民前来观影纳凉。
“一代人有一代人的‘黄仲则’。”立在中庭，顾金春、蓝士英等人继续交流着。对来探访故居的人而言，黄仲则的形象正从“落魄才子”转向“文化偶像”，虽然仍然小众，但不断被刷新——“苏超”的爆红与小仲则数百年前的“学不了”结合，他的诗句被制成文创产品，他的生平被改编后在社交媒体上传播……
“以前只知道‘百无一用是书生’，但到了40岁之后再读，才明白黄仲则的诗里有对时代的洞察。”一位居住在附近的市民说，“现在我每晚都会散步经过这里。黄仲则，从知道到认识再到了解，甚至‘心有戚戚焉’，花了我大概25年。”
文史爱好者张军有点感慨，尽管为了纪念黄仲则，故居附近的一条小巷被命名为“两当街”，但周边的门牌号无一不是“小河沿”。“为什么不能恢复老地名神仙观弄呢？”他觉得，如何更好地用有形的方式记住本地的历史名人，是城市寻根的应有之义，应在这里回响着文化、共创着社区。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”或许，这正是黄仲则留给后世最珍贵的遗产——一种超越时代的孤独与清醒。在这里，等高山流水。
