三千年前，历史的时针滑入殷周代兴，在今江苏境内一南一北发生了两件大事，分别是太伯奔吴和周公征徐，勾吴、徐方登上江淮大舞台，崭露头角，见诸史籍。
随后的几百年间，吴国北上争霸，徐国南下淮水，他们的疆域发生了物理性连接，在接下来的百年里，于春秋大国楚、齐的博弈关系中，他们相爱又相杀，上演了春秋时期两个江苏超级大国的双雄传奇，堪称春秋版“苏超”。
挂剑酬心：两地见证高光同框
三朝仍自称公子，一剑安能负故人。今天，走进位于常州老城厢的季子文化中心，仿佛走入波澜壮阔、纵横捭阖的春秋舞台，不禁被那段发生在季子出使中原途中的故事深深打动。
公元前544年，吴王馀眜继位，季札肩负着“通嗣君”的使命，出使中原诸国，徐国是必经之地。三十出头的吴公子札，气度不凡，谈吐优雅，徐国国君既折服于他的知礼博学，眼神中更流露出对他腰间佩剑的喜爱。当时，吴国的铸剑工艺闻名于世，鉴于它是王室身份和出访使节的象征，徐君并没有开口。聪慧的季札看出了徐君的心思，虽因使命在身无法解赠宝剑，但心里已有一诺。但等到季札出使归来时，徐君已经去世。季札郑重地将宝剑挂在徐君墓前的树上，兑现心中的诺言。
延陵（今常州）和下邳（今徐州邳州），共同见证了历史同框的高光时刻，定格于此，传颂千载。“季札挂剑”故事，衍生的成语和典故多达十多个，如季札挂剑、徐墓挂剑、墓门挂剑、松枝挂剑、挂剑留徐、挂剑酬心、延陵许剑、延州空挂、死生一剑、逢贤把赠等等。
从汉朝开始，“文学粉丝高端局”接踵而来，仅唐宋两朝就有“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、骆宾王、王维、刘禹锡、刘长卿、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、杨万里、朱熹、辛弃疾等几十位诗人以此为吟咏对象，“挂剑”也成为重要的文学主题和文化符号。
徐国有情：从徐人歌到挂剑台
在这场千古大合唱中，同样有来自徐国大地的声浪。
2500年前，就有《徐人歌》流行，歌词很简单，一共两句：
延陵季子兮不忘故，
脱千金之剑兮带丘墓。
典型的先秦“楚辞体”，作者不知名，但肯定是徐人创作，徐人传唱。他们为公子札的义举而动容，将故事编写成歌谣，字句中流露出对季札的景仰、对情谊的赞美、对信义的推崇。
西汉经学家、文学家、古琴家刘向，一位徐州沛县人，在《新序·节士》中，完整地记载了吴国延陵季子这一段佳话。
图源：徐州文广旅局官微
今天，随着徐州市邳州九女墩考古发现，越来越多的人倾向于此地就是当年季子挂剑处遗址，因为一枚钮钟上有“隹正月初吉丁，徐王之孙阴乍，择其吉金，铸其和钟，以享以孝，用蕲眉（寿），子子孙孙，永葆用之”铭文，透露了器物主人的国别和身份。
其实，徐州范围内的挂剑处（台）不止这一处，市区有老八中旧址、云龙山西坡二处及睢宁县姚集镇清水畔水库一处。放大到古徐国范围，宿迁市泗洪县陈圩乡张墩村还有一处。全国范围内，山东、河南、安徽和四川等地都有与挂剑相关的遗址遗迹，这也从一个角度证明了世人对季子的仰慕与缅怀。
有趣的是，1800年后的明朝，又有一位诗人创作了同题的《徐人歌》：
季子剑有秋水色，徐君见之惜不得。
徐君墓上荒草寒，季子解剑挂树间。
一死一生见交义，嗟哉延陵吴季子。
本世纪初，徐州市提炼城市精神，其中“有情有义、诚实诚信”的表述，正是对历史的致敬和对《徐人歌》的现代诠释。
延陵有义：从季子故里走向华夏大地
世家第一，公子无双。今年，恰逢季札诞辰2600周年。作为季子故里，两千多年来，季札的事迹代代相传，影响深远，留下了丰富的历史和文化遗产。
以常州为中心的古延陵邑，是季子民间信仰的核心区，历史上纪念季子的祠庙有十三四处，现存、新建的季子主题的纪念场所有十七八处。其中，今年对外开放的季子文化中心，就建在历史上的季子祠附近，是全国单体面积最大的季子文化主题纪念场馆，集文化展示、研学教育、文创开发、艺术演出等多功能于一体，与青果巷、白云溪两大文脉高地遥相呼应，共同塑造“名士之邦”城市文化标识，成为常州人文精神“创新争先、务实担当、崇德向善、重义守信”的形象诠释与表达。
季子，不仅是常州乃至江南地区的人文始祖，同时也是“轴心时代”的先哲，是与管仲、季札、老聃、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、庄周、荀况等诸子百家并称的春秋先贤，远播九州，泽被华夏。
譬如，距离常州八百里之外的桐城六尺巷，竟然也与季子有前世之缘。打开桐城古地图，有一处“延陵市”，它就是当地吴氏以郡望命名的聚居地，现已更名为延陵巷。作为延陵吴氏的一支，桐城吴氏自比“延陵毓秀之家”，与“帝许江南第一家”的张氏比邻而居，各自谦让三尺，于是才有了六尺巷的美谈。
从泰伯、季札让国，到张吴两家“让三尺”，从青果巷到六尺巷，这是季子遗风的千年传承。而阳湖文派和桐城文派的师承渊源，则是他的江南名士风范影响“诗国”与“文都”的另一段佳话。
曾经春秋同台争霸，而今奥体同场竞技。本周末，我们将在主场迎来2500多年前挂剑地的客人，这是一场足球比赛，也是一次文化互动，必须是比赛第一！友谊第一！
