作为中华民族古老图腾的龙，是神话与传说的产物，是人类幻想世界中最为神秘、复杂和具有争议性的动物。即将到来的甲辰龙年，不断引发着人们回溯中华传统文化，去寻找中国龙文化的起源、龙形象的流变、龙意象的内涵。龙腾虎跃迎新春，数千年来，龙已经渗透到了社会的各个方面，“龙的传人”惟有知来处，方能更好地逐梦前行。
民俗：龙是融合型图腾
“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”1月27日，西汉刘向笔下这个“叶公好龙”的故事，在社区迎新年公益活动中，以古文与绘画相结合的方式，引导前来参加活动的20名青少年去深度了解“龙”。
作为民族图腾的龙，是一个源远流长的突出文化符号，出现在中国历代正史记载中的龙事件大约有300多起，龙的形象深入文学、艺术、建筑、民俗等各个方面。说起它的来源，有多种说法，有的说来源于蛇，有的说来源于猪，有的说来源于古代的猪婆龙（即扬子鳄），甚至有说最早的龙是下雨时天上的闪电。
古画中的龙
“龙其实是一个融合的图腾象征，龙头似牛似猪似熊似虎，龙身似蛇似鱼，龙爪似兽似鸟，甚至是角似鹿、头似驼、眼似龟、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，这些充分说明了龙是由先民创造出来，是不同族群部落所崇拜的图腾的综合提炼，是多民族的文化造就出了从来未有过的龙的形象、龙的体态、龙的雄姿、龙的威力和龙的精神。”我市民俗研究会相关专家表示，十二生肖都是古人生活或精神世界里扮演重要角色的动物，唯有龙是虚构的，可能与多个因素有关。
首先，龙与农业密切相关，其原型蛇或鳄鱼都是先民日常生活中常见的动物，蛇因会蜕皮、冬眠、有毒等因素而成为人们畏惧的对象之一，逐渐被神化为人类的始祖；鳄鱼有雨天吼叫等习性，而雨水与农业、丰收高度相关，因此，鳄鱼也被神化为掌控了风雨雷电等。其次，龙是权力、尊贵与帝王的象征。古人从创造龙开始，就赋予龙神圣含义，这种做法代代相传，并进一步融合、升华、神化，最后形成了龙是帝王象征的观念。再次，民族融合过程中，龙成为共同尊崇的图腾后，“龙的传人”就成为一种潜移默化的共识。也因此，“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”中国香港歌手张明敏演唱的《龙的传人》在20世纪八九十年代会在海内外华人心目中激起无数的涟漪。
这位专家还说，每到龙年，因龙的寓意象征着勇往直前、力量和独立，同时也代表着尊贵、尊荣和尊严，往往会迎来特别的关注。从历年出生人口统计来看，龙年往往会形成一个生育小高峰。有一个判断是否是龙年的小公式——公元年号除以12余数是8的年份，都是龙年。
考古：“江南第一龙”溯源常州文明
“玉环为龙身，外围雕龙首，直径1.2厘米，距今5500年至5300年间。”2019年10月，一只小小的环形玉龙，在常州召开的青城墩遗址考古成果论证会上，引发了来自中国社科院、浙江考古所、北京大学、南京博物院等全国各地专家学者的关注。这枚当时被称为“已发现江南地区时代最早的‘一条龙’”，见证了龙文化发源期中华大地各文化圈的交流融合，也为常州文明溯源的研究提供了力证。
“当时，青城墩考古是国家文物局重大考古研究项目‘考古中国：长江下游区域文明模式研究——从崧泽到良渚’的组成部分。”作为当时抢救性发掘青城墩的考古领队，常州市考古研究所副所长郑铎介绍说，71号墓中出土的这件“龙首纹玉饰”，被放置在了墓主人的胸前，很可能是一件饰物。
江南第一龙
郑铎说，专家们认为，距今5500年前，龙文化在辽宁的红山文化遗址、安徽的凌家滩遗址等地普遍存在，均呈“C”字形，考古界普遍认为，龙文化的传播是各大文化圈交流融合的见证。从目前考古发掘来看，江苏南部是良渚文化早期最兴盛的地方，当时正从平等社会向阶层社会演进，是长江中下游地区文明起源和形成的重要时期，青城墩的墓葬已明显表现出这种社会分化。在环太湖流域，崧泽文化和良渚文化一脉相承，这件“龙首纹玉饰”，因其形象完整、造型精美，是环太湖地区崧泽文化最具审美价值、制作工艺最为高超的艺术品之一，被誉为“江南第一龙”。
既是我国最早的一批龙形玉器，也是江苏省年代最早的龙形文物，那么这条玉龙在当时意味着什么？专家认为，龙是一种想象中的神物，与人的信仰有关。当时的人用珍贵的玉石，花费大量的时间制作玉龙，因此可以说玉龙在那个时代象征着权力和地位。从这个意义上说，人拥有龙就成为神的代言者，这与后世的龙文化是一脉相承的。
龙主题绘画
郑铎说，常州素有“龙城”之称，历年考古出土的龙形文物不少，比如南朝文物龙纹画像砖、隋朝文物白釉双龙耳尊、唐朝文物金投龙、宋朝文物陶塑青龙等，无不诉说着常州与龙的深厚渊源。
天文：斗柄指东与“两头无春”
“常州处在北纬31°，我们打开天象仪，把方位调到常州所在的纬度，现在能看到的就是常州的星空。寒假里即将迎来春节，大家看看北斗七星斗柄正指向哪个方向……”冬季晚间7时，寒风凛冽中，常州市正行中学的天象馆迎来了由常州市天文学会组织而来的一批对天文感兴趣的亲子家庭。他们在两个多小时里，在资深天文爱好者的带领下仰望星空，学习定方向、判季节，领略天文魅力。
作为江苏省中学地理信息技术实验学校，正行中学里有全市首个天象馆。在这个半圆形银色穹顶的建筑物里，其内部呈圆形，中间设有一台大型天象仪，周围摆放着各式各样的望远镜，上空则是一面球形巨幕。正行中学原校长李万龙边调整天象仪，边用指星笔指点着向大家科普：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”他说，这段出自先秦典籍《鹖冠子·环流篇》，告诉大家古人确实会通过北斗七星斗柄的指向来判断季节，这一变化是星空的周年视运动造成的。因此，寒假里如果观察到斗柄在逐渐东移，就说明龙年新年很快就到了。
“龙在古代作为祥瑞的象征，与天文学有着紧密的联系。即将到来的甲辰龙年，在中国传统天文学里也具有独特意义。”李万龙说，冬至时，天空的斗柄指向青龙七宿中心宿的位置，这象征着冬至是青龙七宿下沉到最低点的时刻，也是潜龙处于深渊的时期；冬至之后，斗柄继续转动，青龙七宿逐渐上升，自然界中的万物开始苏醒，准备迎接春天的到来。这反映在农历上，就出现了日升月落、斗转星移、二月初二“龙抬头”等说法。
2024甲辰龙年春节是2024年2月10日，而立春是2024年2月4日；2025乙巳蛇年春节是2025年1月29日，立春则在2025年2月3日，这就出现了“两头无立春”现象。甲辰龙年全年没有立春日，民间称这样的年份为“无春年”，并传言这样的年份不宜结婚，引发了公众关注。针对这一说法，中国天文学会会员、天体物理学博士、常州大学教授李峰认为，“无春年”是我国农历历法中出现的正常现象，而且很常见。
他说，我国古人将一年分为二十四个节气，反映了地球在绕太阳运行轨道上的不同位置，而目前国际通用的公历也是根据地球绕太阳公转的规律制定的历法，所以节气在公历中对应的日期基本固定，但在农历中对应的日期却不固定。这是因为农历是以月相盈亏和太阳周年视运动两个自然周期为依据制定的历法，同时为了兼顾一年中寒暑季节变化，古人还采用设置闰月的方法，也就是很多人所熟知的“十九年七闰”。这样，农历年就有闰年和平年之分，闰年共13个月有384天左右，平年共12个月有354天左右。春节是农历的节日，它在公历中的日期最早可在1月21日，最晚可在2月20日。由于立春在公历中的日期是2月4日前后，因此随着春节在公历日期中的变化，农历一整年中可能会出现两个立春日，也可能一个立春日也没有。
（何嫄 图文报道）
