在安徽桐城，长不过百米、宽仅六尺的小巷，名为“六尺巷”。
2024年10月17日，习近平总书记亲临桐城考察，来到六尺巷。他指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。在2025年新年贺词中，习近平总书记再度赞誉“六尺巷礼让家风代代相传”。
在常州焦溪，有一处三尺码头，其故事与“六尺巷”遥相呼应，共同诠释着中华文明中“让”的深邃内涵。
三尺码头，以“让”通津衢
焦溪古镇中市桥，名称取自“日中为市”，意为每日到正午时这里最为繁华热闹，曾是焦溪古镇商贾云集、舟楫往来的繁华枢纽。 为方便货物装卸，乡民决定在桥畔修建码头。
然而，桥畔空间局促，与周边房屋紧邻，缺乏动工余地。正当众人一筹莫展之际，毗邻的屋主慨然让出半间屋基，成就了“三尺码头”的美谈。
这一“让”，让出的不仅是三尺土地，更是一份睦邻友善、公心为上的情怀。“三尺码头”和“六尺巷”一样，展现了在资源有限的环境中寻求共存的生存哲学和民间智慧，也映照出中华民族谦逊礼让、和谐共生的文化底色。
半间屋子，以“让”睦宗亲
在一代代的口耳相传与身体力行中，“让”深深植根于这片土地，成为焦溪人一以贯之的优秀品质。
清乾隆年间，焦溪承氏家族筹建宗祠。族人选中的祠基“焦溪襟前，鹤峰屏后”（前临龙溪河，后倚鹤山）正合风水之利。美中不足的是，这块地基东南方向缺了一角，形状并不规整。
紧挨着这块地基的是承焕的家宅，承焕遵从父命，毫不犹豫地让出了自家房子第四进的一部分和北面的一块地，没有向族人收取分文。
这一“让”，承焕自家房屋不再方正，入门之后，能明显感到室内空间渐次收窄，却以“让”之家风，成为承氏乃至焦溪人共同的精神标识。“让”从个体善举，淬炼为这方水土共同守护的价值认同。
街巷蜿蜒，以“让”塑格局
焦溪古镇的村落格局在漫长岁月中自然形成，山水、河桥、街巷循环相依，凝结着环境的馈赠、群众的智慧与朴素的审美观。
这里的建筑不争高、街巷不求直，处处体现着“让”的空间哲学：邻里建房，互相留出余地；道路开辟，顺应地形水势。
正是这些看似微小的“让”，共同成就了焦溪既错落有致又浑然一体的古镇肌理，也将谦和共处的智慧，深植于日常生活之中。
焦溪古镇的“让”之品质，源远流长，可追溯至两千五百多年前的常州人文始祖——季札。
季札一生三让吴国王位，退耕于舜山脚，为后世树立了“为国而让、为义而让”的典范，为焦溪注入了“崇让”的文化基因。他所倡导的礼让精神，经由“徐墓挂剑”“观乐议政”“大义救陈”等佳话，塑造了常州重礼义、崇德行的文化底色，奠定了焦溪“以让为美”的文化传统。
在六尺巷参观时，习近平总书记曾说，“谦让，谦虚，和为贵，这些都是中华民族的美德，已经融入到中国人的基因中，无论我们走到哪里，都自觉传承这种精神。”从季子“让国”，到民间“让地”，一脉相承的礼让精神，构筑起焦溪独特的人文气质。
六尺巷的智慧，在焦溪得到了跨越时空的呼应。
如今，在古镇保护与发展过程中，“让”的智慧被赋予新的时代内涵。天宁把“以人为本”作为出发点和落脚点，坚持“见人、见物、见生活”，不为一时的保护效果而大拆大建，不为短暂的发展利益而过度开发，而是巧妙地“让”出空间与机会，让居民安居乐业，让传统业态自然延续，让文化血脉静静流淌。
作为一座千年古镇，焦溪是沉默的，它用砖石街桥承载风雨沧桑。但它也是生动的，弯曲的巷弄诉说着“让”的智慧，传承的故事延续“让”的风骨。
“让”并非失去，而是一种更深远、更智慧的获得，它让历史得以延续，让邻里充满温情，让文化焕发生机。